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麥兆輝//香港中文大學榮譽文學士(哲學)、中國神學研究院道學碩士、英國愛丁堡大學神學碩士(系統神學)及哲學博士。曾任多間神學院的客座講師，包括香港浸信會神學院、香港信義宗神學院及澳門聖經學院，現任中華基督教會龍門堂主任牧師、環球聖經公會特約講員。研究範圍包括神學、世界宗教、聖經等方面。
目錄
再版自序
周序
張序
羅序
自序
引論
上篇：祭祖的範模轉移
第一章：定向期－－祭祖的社政模式
社會轉變：尋根溯祖
初民信仰：祭祀禮儀
封建社會：宗法政制
倫理道德：尊天敬祖
第二章：反向期－－祭祖的宗教模式
天域：祖先天帝化
神界：祖先神仙化
鬼府：祖先鬼魂化
第三章：迴向期－－祭祖的文化模式
孝德與尊敬祖先
誠敬與拜祭祖先
忠順與記念祖先
中篇：基督教與祭祖的會遇
第四章：唐朝景教－－宗教會遇
阿羅本：福音教士及傳譯員
景淨：跨信仰的傳譯員
景教教會與祭祖
第五章：明清天主教－－文化會遇
耶穌會修士：儒家調適法
禮儀之爭
天主教教會與祭祖
第六章：清末更正教－－社政會遇
更正教宣教士在祭祖問題上的爭議
丁韙良：社會改革
戴德生：拯救靈魂
更正教教會與祭祖
下篇：祭祖在中國基督教的重新定位
第七章：從聖經與神學角度看中國的祭祖－－處境倫理
《歌林多前書》第八至十章的指導原則
建構中國本色化的神學框架
處理祭祖的可行建議
第八章：從牧養角度看「以人為祖」的祭祖－－祭儀的超越
祭祖的儀式
祭祖的背後信仰
祭儀的轉化
祭儀的超越
第九章：從宣教角度看「以天為祖」旳祭祖－－聖禮的超越
「天」的含意
「天」的禮儀
「天」的使命
聖禮的超越
新的展望
結論
注釋
參考書目
人名索引
主題索引
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