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耶穌基督究竟是誰？這個「基督論」的提問，從初期教會到近代一直是熾熱的神學課題。基督教信仰的尋求和理解，離不開耶穌基督，早期教會就是因應異端對基督錯誤的理解，舉行了四次大公會議，確認耶穌基督在三一神和救贖中的角色與有效性，從而建立正統的基督論教義。 本書作者分別從聖經、尼西亞信經、迦克墩公式的正統信仰框架下，闡述基督的位格和神人二性的要義，也剖析無悲情的基督、基督的虛己論對教會的意義。本書行文深入淺出，結構層次分明，幫助教牧長執、神學生及信徒認識正統信仰之基要內容。
目錄
楊慶球 序邵晨光 序
第一章：童貞女所生
1.1 前言
1.2 以賽亞的預言
1.3 童女的詮釋
1.4 預言的詮釋
1.5 神蹟
1.6 弔詭的身分
1.7 道成肉身的卑微
第二章：先存的基督
2.1 前言
2.2 先存的證據
2.2.1 先知的預言
2.2.2 新約的啟示
2.2.3 耶穌基督自我的宣稱
2.3 創造的主與被造之物
第三章：基督的人性
3.1 前言
3.2 人性的獨特性與普遍性
3.3 人性與啟示
3.4 人性的終結
3.5 人性的替代性
3.6 人性的信心
第四章：無罪的基督與人性的原罪
4.1 前言
4.2 基督所取的人性
4.3 能不犯罪與不能犯罪
4.4 原罪的傳遞
4.4.1 靈魂先存論
4.4.2 靈魂創造論
4.4.2.1 伯拉糾主義
4.4.2.2 進化論
4.4.2.3 同盟論
4.4.3 靈魂遺傳論
第五章：次位論
5.1 前言
5.2 互滲互存
5.3 救贖三一觀和本體三一觀
5.4 雙重地位
5.5 早期教父的次位觀
第六章：尼西亞及君士坦丁堡大公會議
6.1 前言
6.2 亞流思想
6.3 其他異端思想
6.3.1 伊便尼主義
6.3.2 神格唯一主義
6.3.3 諾斯底主義
6.4 亞他那修的爭論
6.5 尼西亞大公會議議決
6.6 亞波里拿留主義
6.7 君士坦丁堡大公會議（381）
第七章：以弗所大公會議
7.1 涅斯多留主義
7.2 亞歷山大派與安提阿派神學思想
7.3 辯證法
7.3.1 黑格爾式辯證法
7.3.2 祁克果式辯證法
7.4 以弗所大公會議議決
7.5 大公會議與基督論發展史
7.6 早期基督論撮要
第八章：迦七墩公式
8.1 迦克墩大公會議（451）之歷史背景
8.2 迦克墩公式
8.3 屬性相通
8.4 路德宗的基督二性觀
8.4.1 屬性相通
8.4.2 活動相通
8.4.3 至高權相通
8.4.4 虛己相通
第九章：無悲情的基督
9.1 前言
9.2 教父的詮釋
9.3 近代的悲情觀
9.4 神的不變性
9.5 相互性
9.6 總結
第十章：虛己論
10.1 前言
10.2 早期教父傳統
10.3 近代虛己諭
10.3.1 多馬修
10.3.2 葛斯
10.3.3 其他思想
10.4 近代虛己論的回應
10.5 腓立比書的詮釋
10.6 總結
註釋
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