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舊約士師記和路得記所記述的事，都發生在士師的年代，但卻描繪迥然不同的圖畫。路得記講述兩婆媳相依為命、苦盡甘來的動人故事。整卷書充滿田園恬靜的氣息，人間濃厚的恩情，家族履行照顧至親的責任。相反地，士師記的記載充滿了戰爭、暴力和放縱私慾等種種令人髮指的罪行，「那時以色列中沒有王，各人任意而行」。以色列人背離上主，在墮落與得救中不斷循環。與路得記相比，儼如另一個世界與時代，卻都發生在士師秉政的年日。 兩位作者引導讀者進入舊約的文化場景，細心選取及分析各項歷史資料，詳解各章節重點，提供入微獨到的解釋，並參考原文
作者簡介
周永健
一九四三年生，廣東南海人
香港大學理學院畢業
美國費城威斯敏斯特神學院道學學士
美國普蘭代斯大學文學碩士、哲學博士
香港中國神學研究院榮休院長
九龍塘中華宣道會顧問牧師
周聯華
一九二零年生，浙江慈谿人
上海市滬江大學工商管理系畢業
美南浸信會神學院道學士、神學博士
普林斯頓神學院及牛津大學研究學者
現任牧師、教授
目錄
士師記／周永健著緒論
壹 士師時代的背景：未能完全征服迦南（一1-二5）
一 南部支派定居（一1-21）
二 北部支派定居（一22-36）
三 上主的責備（二1-5)
貳 士師時代概論：背道、審判、拯救（二6-三6）
一 約書亞及後來的世代（二6-10）
二 以色列人背道（二11-15）
三 上主興起士師（二16-19）
四 上主試驗以色列人（二20-三6）
參 士師時代的歷史：士師的事蹟（三7-十六31）
一 俄陀聶（三7-11）
二 以笏（三12-30）
三 珊迦（三31）
四 底波拉（四1-五31）
1 戰勝西西拉（四1-24）
2 底波拉之歌（五1-31）
五 基甸（六1-八35）
1 基甸蒙召（六1-24）
2 拆壇砍偶像（六25-32）
3 擊敗米甸人（六33-八21）
4 製造以弗得（八22-28）
六 亞比米勒的興亡（九1-57）
1 基甸眾子被殺（九1-6）
2 約旦的比喻（九7-21）
3 示劍人以詭詐待亞比米勒（九22-25）
4 迦勒企圖作王（九26-29）
5 西布勒獻計（九30-41）
6 示劍被毀（九42-49）
7 亞比米勒亡（九50-57）
七 兩位小士師（十1-5）
1 陀拉（十1-2）
2 睚珥（十3-5）
八 耶弗他（十6-十二7）
1 亞捫人的欺壓（十6-18）
2 耶弗他被立作首領（十一1-28）
3 耶弗他許願（十一29-40）
4 擊殺以法蓮人（十二1-7）
九 三位小士師（十二8-15）
1 以比讚（十二8-10）
2 以倫（十二11-12）
3 押頓（十二13-15）
十 參孫（十三1-十六31）
1 參孫的出生（十三1-25）
2 參孫娶非利士女子為妻（十四1-20）
3 參孫擊殺非利士人（十五1-20）
4 參孫的失敗與死亡（十六1-31）
肆 士師時代的社會：那時以色列中沒有王（十七1-廿一25）
一 米迦拜偶像（十七1-13）
二 但支派奪地立偶像（十八1-31）
三 基比亞人的惡行（十九1-30）
四 以色列內戰（二十1-48）
五 便雅憫人倖存（廿一1-24）
六 士師記總結（廿一25）
路得記／周聯華著
緒論
引論：故事的開端（一1上）
本論：五個場景（一1下-四12）
壹 摩押（一1下-18）
一 介紹一個避災的家庭（一1下-5）
二 破碎的家庭回歸故鄉（一6-14）
三 路得堅持與婆婆同住（一15-18）
貳 伯利恆（一19-22）
參 波阿斯的農場（二1-23）
一 路得赴農場工作（二1-7）
二 波阿斯與路得相遇（二8-13）
三 波阿斯照顧路得（二14-16）
四 路得田間拾麥穗（二17-23）
肆 農場中的麥堆（三1-18）
一 拿俄米的設計（三1-5）
二 路得聽從計畫（三6-13）
三 路得報告婆婆（三14-18）
伍 城門口（四1-12）
一 波阿斯與另一親屬談判（四1-6）
二 波阿斯與路得終成眷屬（四7-12）
結論：波阿斯和路得的後代（四13-22）
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