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民數記清楚描述了人類自始祖犯罪以來所具有的敗壞本性，甚至上帝的選民也不例外，上至摩西、亞倫，下至平民百姓，無一能倖免。全卷展示以色列人出埃及後處身曠野時的生活景況。他們反覆犯罪、受刑罰。然而，上帝在祂的愛中，卻再三施恩饒恕，至終引領他們走向應許之地。
民數記不單和五經中其他各卷有密切的關係，也和舊約聖經其他各卷，甚至新約聖經，都頗有關聯。書中許多數字、各支派和首領名稱、所獻的祭和所供之物、在曠野中的行程和站名、路途中的怨懟和艱險、異族的對抗，以及上帝的囑咐、懲罰和恩慈等等，凡此種種，都對後世有極多的影響。
兩位作者詳解各章節重點，精心選取及分析各項歷史資料，獨到入微，並參考原文和引用當代學者的研究發現，讓讀者更能掌握民數記的神學和宗教意義，古為今用。
作者簡介
丘恩處，美國聖路易協同神學院神學碩士及博士，曾任香港及美國大專院校講師及神學院院長。
何俊華，先後畢業於：滑鐵盧大學（數學學士）、亞伯特大學（理碩士）天道神學院（道學碩士）、多倫多大學諾克斯神學院（神學碩士）、麥馬士達神學院（哲學博士）。現於麥城華人浸信會牧會及多間神學院作客席講師。
目錄
民數記緒論
前言
一 西奈山下作起程的準備（一1～十10）
A核點人數（一1～四49）
B凡不潔者摒諸營外（五1～4）
C干犯上主和虧負人的賠償條例（五5～10）
D疑妻不貞試驗法（五11～31）
E作拿細耳人之例（六1～21）
F祭司為以色列人的祝福詞（六22～27）
G聖幕建立後各族長的獻禮（七1～88）
H燃燈之例（七89～八4）
I潔淨利未人和其服務之例（八5～26）
J謹守逾越節之例（九1～14）
K雲彩覆蓋會幕（九15～23）
L製銀號和其吹法（十1～10）
二 飄泊曠野的行程：從西奈至摩押平原（十11～廿一35）
A由西奈至巴蘭的曠野（十11～36）
B在他備拉遭火焚（十一1～3）
C無肉吃發怨言，因貪慾而遭殃（十一4～9，31～35）
D立七十長老輔助摩西（十一10～30）
E米利暗因毀謗摩西而患大痲瘋（十二1～16）
F十二探子窺探迦南（十三1～24）
G探子回報惡信（十三25～33）
H百姓為惡信向摩西和亞倫發怨言（十四1～10）
I上主欲殲百姓，摩西為之求赦（十四11～19）
J不信而發怨言者必死曠野（十四20～38）
K上何珥瑪者為敵所敗（十四39～45）
L獻祭與誤犯獻祭之例（十五1～31）
M犯安息日者死（十五32～36）
N衣邊作繸之例（十五37～41）
O可拉黨叛逆與受刑（十六1～40）
P民怨摩西和亞倫致遭疫癘（十六41～50）
Q亞倫之杖發芽表明為上主揀選（十七1～13）
R祭司和利未人之職任與權利（十八1～32）
S焚紅母牛灰以潔不潔之民（十九1～22）
T米利暗與亞倫逝世（二十1，22～29）
U無水爭鬧與擊磐得水（二十2～13）
V以東王不准以色列人過境（二十14～21）
W擊滅住南地的迦南人（廿一1～3）
X百姓怨謗後的火蛇與銅蛇（廿一4～9）
Y由阿伯起行至毗斯迦山（廿一10～20）
Z擊敗亞摩利和巴珊二王（廿一21～35）
三 在約旦河東摩押平原的遭遇（廿二1～卅六13）
A巴勒召巴蘭咒詛以色列人反予祝福（廿二1～廿四25）
B以色列人在什亭事奉巴力‧ 毗珥（廿五1～9）
C非尼哈的熱衷（廿五10～18）
D第二次核點人數（廿六1～65）
E西羅非哈之女求產業（廿七1～11）
F摩西將死，約書亞繼其職（廿七12～23）
G按日期與節日當獻的祭（廿八1～廿九40）
H男女許願之例（三十1～16）
I向米甸人報仇（卅一1～24）
J分擄物的規定（卅一25～54）
K呂便和迦得二支派求業於約旦河東（卅二1～33）
L將約旦河東分給兩支派半（卅二34～42）
M出埃及後的安營表（卅三1～49）
N入迦南後要趕出當地居民和毀滅偶像（卅三50～56）
O劃定迦南境界（卅四1～15）
P揀選分地之人（卅四16～29）
Q分城給利未人（卅五1～8）
R設邑為逃城（卅五9～29）
S故殺之例（卅五30～34）
T承產女嫁人之例（卅六1～12）
U結語（卅六13）
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